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人民日报评论:智慧社会让生活更美好

2018-07-18 05:17 来源:岳塘新闻网

  人民日报评论:智慧社会让生活更美好

  。原标题:【解局】谁来监督国监委?《监察法》里有答案国家监察体系的每一步,都值得被关注。

财政部按照立法先行、充分授权、分步推进的原则,推进房地产税的立法和实施。理财范在2017年运营报告末,专门列出合规工作进程,合规事项包括接入银行存管系统、接入电子签名及电子存证、引入第三方征信机构的用户信息核实验证等12项,其中多项的状态都是已完成,其余项也在持续进行中。

  综合评估互金整改形势和红岭创投目前现状,历史问题负担较大,制约了红岭创投短期内合规进程,特别是不良资产的处置和银行存管进展等,我们近期重点做了以下工作:一.银行资金存管问题红岭创投重点对接了平安银行、工商银行、中信银行、厦门国际银行、上海银行等,正式签约厦门国际银行,技术接口已经基本完成,目前等待互联网金融协会公布测试白名单协调存管上线时间。2017年3月16日,华业资本与转让方签署《产权交易合同》,若该股权转让获批,其将成为长城人寿第三大股东。

  对经济转向高质量发展阶段的认识,是理解把握中国经济的一把钥匙。凤凰网WEMONEY讯3月22日,中国政府采购网发布《北京市金融局2018年互联网金融风险管理经费项目采购需求》。

三.净值标降低杠杆问题经过平台多次风险宣传教育,投资者目前普遍比较理性,5倍以上高杠杆人数已经大幅降低,5倍以上的杠杆将是今年上半年的降杠杆重点;公司内部评估,目前净值标整体风险可控,随着不良资产的回收,净值标整体规模也会大幅度降低;另外近期将试行资产包转让,让流动性充分的客户承接资产,化解高杠杆用户的流动性难题,降低净值标的整体杠杆率,最大限度满足监管要求。

  继周三美联储货币政策委员一致决定将基准利率上调个百分点至%-%后,菲律宾、台湾和印尼等国家和地区央行周四保持利率不变。

  表外并表的迫切一个宏观变化是,银行理财占据着我国资产管理格局的最主要份额,但其实在破嵌套、去资金池、去错配、净值化转型的强监管要求下,它的增速是放缓的。(凤凰网WEMONEY刘四红/编辑)

  除了今天的医疗产业公开课,我们之后会一个一个产业往下走,做产业公开课+产业社群,把我们的学员和导师按产业划分,重新聚合,一起进行产业进化、产业升级。

  三.净值标降低杠杆问题经过平台多次风险宣传教育,投资者目前普遍比较理性,5倍以上高杠杆人数已经大幅降低,5倍以上的杠杆将是今年上半年的降杠杆重点;公司内部评估,目前净值标整体风险可控,随着不良资产的回收,净值标整体规模也会大幅度降低;另外近期将试行资产包转让,让流动性充分的客户承接资产,化解高杠杆用户的流动性难题,降低净值标的整体杠杆率,最大限度满足监管要求。其表示,刚刚开始的贸易战和已经启动的全球流动性收缩,对国际市场资产价格,对中国国内资产价格,势必会造成直接或间接影响,上市公司和投资机构以及普通投资者对此缺乏必要的防范和准备。

  其表示,刚刚开始的贸易战和已经启动的全球流动性收缩,对国际市场资产价格,对中国国内资产价格,势必会造成直接或间接影响,上市公司和投资机构以及普通投资者对此缺乏必要的防范和准备。

  挂牌当天,九鼎集团以每股610元完成定增募资亿元;四个月后,该公司又完成募资亿元;第二年11月又完成了新三板第一个百亿定增;至此,九鼎集团刚挂牌一年半就融资超过157亿元。

  但据凯投宏观(CapitalEconomics)称,自美联储2015年12月开始本轮加息以来,新兴市场央行更多实施了降息而非加息。经过整顿,红岭创投在停发大标的前提下,积极处置不良资产,发展房易贷等新产品,为红岭创投的转型赢得了宝贵时间。

  

  人民日报评论:智慧社会让生活更美好

 
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从解禁“三百年禁婚”看宗族文化积极面

2017-5-5 08:12:23

来源:东方网 作者:戴先任 选稿:郁婷苈

  5月1日,是福建泉州南安月埔村委会前主任傅梓芳和梧山村老年协会会长王跷鼻等人在3月底选定的良辰吉日。这一天,村里老少齐聚两村交界处梧山防堤路,见证突破300年历史的一刻:解除禁婚仪式。大约300年前,南安美林月埔村和梧山村因灌溉水源结怨,立誓互不通婚。(5月4日《杭州城报》)

  先辈发了毒誓,日后子子孙孙互不通婚,这一毒誓就相沿了三百年,三百年的漫长岁月两村互不通婚。这样的陈规陋习在现代人看来显得有些可笑,但在一些农村地区,一代代的人还在遵循着陈规陋习生活。比如在广州增城新塘镇,也有两个村互不通婚,只因为百年前两村的先辈们曾为了积怨而立下了“互不嫁娶”的毒誓。

  在婚姻自由的法治社会,诸如互不通婚的祖上誓言,实在显得荒诞可笑,可就是这些严重有违法治的“祖上誓言”,实实在在地禁锢与侵犯着人们的婚姻自由等正当权益。这样的“毒誓”违背了我国的《婚姻法》,侵犯了婚姻自由。而美林月埔村和梧山村却通过先辈的毒誓禁止通婚达三百年。

  这样的“祖宗誓言”明显有违婚姻自由,但不能就此认为村民们不敢违逆祖宗的誓言,是太愚昧,在宗族文化影响仍然较大的不少农村地区,村民们仍然有信奉“祖训”的习惯,他们如果有违逆“祖训”的行为,在仍然是熟人社会的农村,会被人视为大逆不道,会寸步难行。普通人显然不想背上大逆不道的骂名,也没有勇气去特立独行地挑战“祖上的权威”。

  所以,不能完全寄望于通过个人的自觉去对此类陈规陋习进行反抗,而且两村互不通婚并不是单方面行为,要能破解这一“百年毒誓”,月埔村和梧山村的做法就值得肯定:他们按照传统习俗的做法,挑选良辰吉日,让两村“权威人物”出面,请所有村民到场,这一禁锢两村村民婚姻自由长达三百年的毒誓,从而得以被彻底摒弃,这等于是系铃人自己来解铃。

  当然,不管是否举行解除禁婚仪式,这一“互不嫁娶”的毒誓本身就属违法,不能说“解禁”之前,村民们就必须遵从这一“毒誓”,但不能就此否定解禁仪式的意义。三百年的“毒誓”,是陈规陋习对民众自由幸福生活的禁锢,两村一起解除毒誓“封印”,这不是村民的反抗与法律的介入倒逼下的改变,而是经由农村德高望重拥有“族长”地位的长者一起促成,在全体村民拥护下的结果。这让人可喜地看到农村宗族文化的积极转变。

  农村宗族文化是封建时代的遗存,在新时代也起到了很多负面作用,最大的问题就在于用人治取代法治,禁锢了人们自由,但宗族文化也有其积极作用,比如对新农村建设能起到凝聚力、解决农村一些矛盾纠纷能起到有效作用等等。如果农村宗族文化能够改变自身存在的毛病,能够与时俱进,用法治来丈量自身、改变自己,宗族文化还是可以对新农村建设作出贡献。对于执法力量薄弱、实行村民自治的农村,遵循法治的宗族文化将能起到很好的正向作用。

  当然,对于诸如“互不嫁娶”的毒誓,更要使用法治力量去移风易俗,用法治力量来保护村民合法权益,通过宗法社会的力量改变只能是辅助手段。要知道,“互不嫁娶”等陈规陋习,是毫无条件可讲要被扫进历史垃圾堆的。

  

* 以上只是作者个人言论,不代表本网观点

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